清水巖祖師廟包車一日遊｜台北包車・信仰古廟
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艋舺清水巖
艋舺清水巖又稱「祖師廟」，在清乾隆52年(西元1787年)建立。
與艋舺龍山寺、大龍峒保安宮，並稱「臺北三大廟門」。
主祀的清水祖師陳昭應是福建安溪移民從故鄉請來，共有7尊，其中以蓬萊祖師最靈，也就是所稱的「落鼻祖師」。
相傳天災地變時，祖師的鼻子就會自行掉下來，警告信徒，一直到災變過去，才又會自行回復。
祖師廟歷史悠，久在前殿中門前，有一對粗壯的龍柱；而兩側的山牆，有18世紀末、19世紀初的磚雕圖案，是廟中現存最古老的藝術品。
此外，在樑架、石壁、龍柱上，也都刻有清朝的帝號年代，都是渾厚樸拙的作品，所以祖師廟曾被稱為表現清代中期最具特色和藝術水準的台灣廟宇。
此廟在日治時代，曾設洲立二中，即今成功中學之前身。
歷史與爭端：兩廟的恩怨情仇「蓬萊老祖」相傳在清代由福建安溪的僧人恭請來台。
神像之所以聲名大噪，是因為祂屢次在天災或外敵入侵前以「掉落鼻子」來示警信徒，因此得名「落鼻祖師」。
滬尾之役的顯靈：光緒十年（1884年）中法戰爭西仔反時期，法軍進犯淡水（滬尾）。
淡水居民迎請落鼻祖師神像前往戰場助陣祈福，傳說祖師爺顯現陰兵法力，最終清軍順利擊退法軍。
戰後，光緒皇帝特賜「功資拯濟」御筆匾額以彰顯神蹟。
神尊歸屬大官司：由於當時淡水尚未建廟，這尊立功的神像與御賜匾額便寄放在早已落成的艋舺祖師廟中。
淡水人認為：神像是淡水翁家的，且因在淡水顯靈才獲賜匾額，神尊應歸淡水。
艋舺人認為：神像是當初萬華安溪建廟時出資留下的，淡水人只是「借去」助陣。到了日治時期，淡水信徒開始興建淡水清水巖（1937年竣工），兩地為了爭奪這尊老祖本尊而鬧上法院。
日本法官最後判定神像為兩方共有，必須輪流供奉。
輪祀與保護現況光復後經地方協調，維持了輪流奉祀的傳統：
輪祀規律：原本協議為單月在艋舺、雙月在淡水（淡水負責 2、4、5、8、10、12 月，艋舺負責 1、3、6、7、9、11 月）。
謝絕外請：由於蓬萊老祖神像歷史悠久，為了保護這尊珍貴的百年古木雕神尊，淡水與艋舺清水巖已於 2016 年起達成共識，謝絕外界迎請出巡。
現在蓬萊老祖本尊固定留在廟內輪祀，地方大拜拜（如淡水大拜拜）則改由「副尊（分身）」代表出巡。
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